مـدونة قرية الحنو ..

❁ لابد لفعل الخير من حصون تحفظه من عبثية العُجب والرياء ، ومهلكات الفخر والخيلاء ، ومؤامرات الأعداء ، وهتك عيون الجُهلاء ..
*فقد* أمرنا الله عند قراءة القرآن بتحصين القراءة مع أنها قراءة للقرآن فقال : *{فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }*

❈‏​❁࿐❁❈

????۞ رحيق الحكمة ۞????

بات استخدام التقنية شراً لابد منه، حيث اقتحمت "المجموعات" أو ما تسمى ب"القروبات" عالمنا وفرضت سيطرتها على الكثير، بل هناك من استسلم لها طوال وقته وباتت رسائل "القروبات" إهدار للوقت ومضيعة لدوام الموظفين والموظفات وبالتالي قل الإنتاج بصورة لافته مما جعل العديد من الادارات الحكومية والشركات الكبرى تمنع استخدام "الانترنت" عن موظفيها إلا من خلال الدخول على برامج أو ومواقع ذات علاقة بالعمل، ورغم هذا استطاع الكثير منهم القفز على المنع عبر استخدام اجهزة "الواي فاي" والتواصل مع رسائل القروبات المشارك فيها من خلال هاتفه الذكي.

وعن القروبات وما سببته من ضياع اوقات الناس وعلى الأخص الموظفين والموظفات تحدثت مجموعة من الموظفات والمتقاعدات والامهات والطالبات حيث اجمعن على أن اشتراكهن في "القروبات" اضاع الكثير من اوقاتهن..

إداريات ومعلمات
بداية تقول السيدة مريم العبدالله -متقاعدة-: انها وبطلب احدى زميلات العمل باتت داخل (قروب) خاص بالموظفات وزميلاتهن القديمات من إداريات ومعلمات، مضيفة ومنذ اشتراكها في "القروب" صارت تصلها طول الوقت عشرات الرسائل وما تحمله من غث وسمين، وأشياء مكررة ومعادة، وما هي الا لحظة وأخرى فتسمع جرس الرسالة "الواتسابية" يهطل عليها كالمطر لدرجة انها باتت تضطر الى عدم حمل هاتفها الذي يوجد فيه "القروب" فهي تستخدم هاتفها الثاني الذي يحمل رقما غير معروف للكثيرات من صديقاتها وزميلاتها، وتردف رغم أهمية القروب كونه يؤكد على العلاقة الاجتماعية لكنه للأسف بات مضيعة للوقت.

نسخ ولصق
اما أنيسه فهد -معلمة- فتقول ان عدد افراد اسرتها كبير ولم تستطع رفض ان تكون من ضمن قروب الاسرة، ومن يومها وهي تستقبل من افراد الاسرة المئات من النصائح والموضوعات والمقالات حتى المنشورة، وهناك من يقوم بنسخ ولصق وإرسال ربما لم يطلع على مضمون المقال وكل ما فعله نسخها وارسالها وعلى ذلك تتكرر المواضيع والأخبار، مشيرة بان هناك اشياء مفيدة وجديرة بالإطلاع الا ان التكرار مزعج وغير مقبول.

حقوق فكرية
وترى فاطمة يوسف ان رسائل القروبات من خلال الواتساب باتت هما، مضيفة لست أدري كيف البعض يجد الوقت الكافي لإرسال كل هذا الكم الهائل من الرسائل القليل منها بالطبع مفيد لكن الكثير مع الاحترام والتقدير إرساله مضيعة للوقت، بل فيه انتهاك للحقوق الفكرية للبعض فنقل افكار البعض من مقالات وحتى فتاوى يعتبر خروج عن الانظمة واللوائح التي تمنع مثل ذلك، مستدركة ولكن البعض يرسل لمجرد الارسال و"شوفوني" تراني اتابع واقرأ وأوجه، وتلفت الى ان "القروبات" تسببت في سحب اوقات الناس ورميها في فضاء العالم الافتراضي، ولكن ما العمل والمشكلة اننا لا نستطيع الخروج منها كونها ترتبط بأهلنا ومعارفنا الذين نحترمهم ونتعز بهم.

عدم المبالاة
وتقول العنود فالح -طالبة اكاديمية-: أنا مشتركة في اكثر من "قروب" واتساب، قروب الأسرة وزميلات الدراسة وقروب خاص بصديقاتي، موضحة انا اشعر ومنذ انضممت لهذه القروبات بأن نسبة كبيرة من وقتي قد ضاعت ما بين متابعة هذا القروب وذاك، لكنني احرص على متابعة الجميع .. ومهما حاولت الهروب وعدم المبالاة بجرس الرسالة القادمة الا أني سرعان ما افتح الرسالة من باب الفضول والحرص على الاطلاع على ما تحتويه مع ان 75% من المحتوى في هذه الرسائل معادة وسبق ان اطلعت عليها في المواقع وحتى الصحف والفضائيات.

اما سهام حمد -طالبة- فتعتقد ان القروبات الواتساب اقتحمت حياتنا بصور سريعة وعجيبة وصرنا اسرى لها، ولا يخلو هاتف إنسان في هذا العصر من وجود اكثر من قروب داخل هاتفه الذكي، مؤكدة انا شخصيا مشتركة في اكثر من قروب لكنني لا اهتم بها ولا افتحها الا بعد عودتي من الكلية ، فأنا ولله الحمد منظمة لوقتي ولو تركت نفسي على هواها فلن ادرس ولن حتى أنجح.

أهمية الوقت
وتشير وداد علي -طالبة- بانني في البداية فرحت باشتراكي في قروب يجمع صديقاتي وزميلاتي وبعد مضي ايام شعرت بالملل، وحتى الضيق من فرط ما يصلني من رسائل لا حصر لها، رسائل بعضها تافه وصور وفديوهات وتعليقات لا أهمية لها، مضيفة لقد اصبحت اتعامل مع هذه القروبات بتحفظ ولا افتحها الا عند اللزوم من باب الاطلاع ليس الا ونادرا ما اشارك في ارسال رسائل او صور او حتى اعلق، مبينة ان الامر يدعو للحزن لاننا نضيع في القروبات اوقاتا ثمينة من اعمارنا.

سيطرة الواتساب
وتؤكد فتحية المحمد- اخصائية نفسية- ان قروبات الواتساب باتت تسيطر على مختلف فئات المجتمع ومع انتشار الخدمات المتطورة التي تقدمها الهواتف الذكية وما فيها من تقنيات متاحة سهلت عملية وجود مثل برنامج "الواتساب"، الذي جعل من الجميع داخل دائرة ضيقة يتواصلون من خلالها طوال اليوم بل كل الوقت، مستدركة لكن الملاحظ أن الذي تشعر بأنه جالس متربع كما يقولون والهاتف بين اصابعه ينسخ من هنا ويلصق هنا فهو لاشك أنه مشترك او مشتركة في اكثر من قروب، مضيفة بات الواتساب كأنه موسوعة فضائية وافتراضية تبث من موقعها ما في خزائنها من كنوز المعلومات والمعرفة وان المشارك ناسيا او متناسية ان ما يقومان به هو مضيعة للوقت ودليل على

وجود فراغ.
وترى انه إذا كان الذي يرسل هذا الكم الهائل من الرسائل فهو اما يسرق من وقت عمله ان كان موظفا او أنه يعاني من فراغ كبير حبذا لو وظفه فيما يفيده ويفيد مجتمعه، اما أن يستمر في بث رسائله طول الوقت فهذا إنسان لديه فراغ كبير، ومن الافضل ان يهتم الانسان بوقته، فالوقت أمانة لدى الانسان سيسأل عنه لذا علينا جميعا ان نستثمر الوقت وما لدينا من طاقات ونحسن توظيفها التوظيف الصائب، وقديما قالوا الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك.

تطبيق إتيكيت استخدامه سيترك أثرا إيجابيا وطيبا لدى الآخرين، ونحن بحاجة إلى توعية اجتماعية وإعلامية بتسليط الضوء وتطوير مستوى الوعي والذوق لاستخدام هذا البرنامج.. والسنع والاتيكيت يعالج كل الحركات والسكنات التي نقوم بها يومياً، لذلك سأوضح بعض القواعد والذوقيات المهمة لاستخدامه، وخصوصا بين الزملاء والموظفين!

هناك الكثير من الاستفسارات والشكاوى من المتدربين والمتابعين حول سوء استخدام البعض لبرنامج "واتس اب" وخصوصا القروبات وتطفلهم على خصوصية الغير من دون استئذان، بحيث يستيقظ أحدهم فيجد أنه قد تمت إضافته لمجموعة لم يوافق على الانضمام لها، وقبل أن يستوعب اسم المجموعة وصورة العرض يفاجأ بعدد رسائل المجموعة الذي تجاوز المئات بينما هو نائم بسلام!

وفوق ذلك يوضح منشئ القروب المفروض على أعضائها فعله، بأن المضافين لهم الحرية بالخروج وقت ما يرغبون ويغيب عنه أنه وضع المضافين في موقف محرج معه ومع بقية أعضاء القروب، وقد يسيء البعض الظن بالشخص الذي ترك القروب على محمل شخصي، وهنا يكون منشئ القروب لم يراع خصوصية من وثقوا به وسلموه أرقامهم!

لذلك ليس من حقك عمل مجموعات وإضافة من تشاء من دون موافقته!

ويجب أن نلتزم بآداب استخدامه حتى لا ينفر الناس منها ومنَّا:

• في حال تم استئذان شخص لضمه لقروب يجب أن يدرك تماما أن هذا القروب له غرض معيَّن ووافق على أساسه كأن يكون بغرض محدد كتواصل عائلي أو دراسي أو ثقافي أو مهني!

• يجب اختيار الوقت المناسب لإرسال الرسالة مع مراعاة استخدام قواعد اللغة الصحيحة لتوصيل الفكرة، ولتكون رسالتك منسقة وواضحه للمتلقي.. لذلك راجع ما قمت بكتابته قبل إرساله، خصوصًا على الواتس آب، فالكلمة التي تذهب لا يمكن أن تعود، وتذكر دائمًا إمكانية أن يقوم أحدهم بتصوير المحادثة.. فأحسن اختيار كلماتك!

• يجب احترام الـStatus لكل شخص، فإذا طلب عدم الاتصال به أو الدردشة معه، فليس أمامك إلا الالتزام بطلبه!

• من غير اللائق تبادل الأعضاء رسائل خاصة وأحاديث جانبية على صفحة المجموعة لا تشكل أي أهمية لبقية الأعضاء، كأن يسأل أحدهم الآخر ما إن كان قد زار المطعم الفلاني، وما جودة الأطعمة لديهم، أو من هو صاحب المطعم وأين؟! لا داعي لإزعاج المجموعة وهدر وقتهم في قراءة ما ظنُّوا أن يجدوا بين أسطره فائدة!

#لا_للرسائل_المتقطعة:

يجب أن تعلم أنه ليس بالضرورة أن يكون الشخص جاهز للحوار معك، عندما يكون أونلاين، لذلك عليك الابتعاد عن الإلحاح عليه من خلال إرسال رسائل متواصلة إليه، وأرجو الانتباه إلى عدم إرسال رسائل متقطعة، مع التماس العذر في حال عدم الرد على رسائلك!

• قروبات العمل:

• حافظ على صورة عرضك وأسلوبك الراقي في كتابة الخانة التعريفية لك لأنها ستعكس شخصك الكريم.

• على جميع أعضاء القروب الالتزام بالإرسال في أوقات العمل فقط، والالتزام بالأدب والاحترام والابتعاد عن الأسلوب الاستفزازي، والبعد عن المجاملة المبالغ فيها (النفاق) وباللغة البيضاء (العجاف) وخير الكلام ماقل ودل، وعدم الدخول في منتصف حوار والاستفسار عما يدور، بل عليك أن تراجع الرسائل التي لم تقرأها لتعرف موضوع النقاش!

• يجب احترام حرية الآخرين وخصوصياتهم ورغباتهم في الحوار، والالتزام بغرض القروب المخصص، ولا تسيطر على الحوار وحدك، استمع كما في المحادثات العادية، واعط الآخرين فرصة لطرح أفكارهم حتى لا تقطع حوارًا، أو تتسبب في فوضى مما قد يسبب ضيقًا لبقية الأعضاء!

• لا ترسل الرسائل المرفقة بأكثر من رابط، أو الرسائل المُمَرَّرة (Forward) خصوصًا إذا كانت طويلة، فكثير من الناس لا يقرأها، وتكون أكثر سلبية إذا كانت في قروب عمل، لذلك اقتصر على المفيد منها الذي يحتوي على معلومات تأكدت من صحتها أو من أمانة من أرسلها إليك، حيث إن الرسائل المُمَرَّرة كثيرًا ما تكون مجرد ترويج للإشاعات، أو نشر معلومات غير صحيحة!

ولا ترسل الرسائل الطائفية أو الأسئلة الخاصة أو السياسية، فاستخدامها يعد خارجًا عن الذوق!

• استخدم لباقتك وأسلوبك الراقي في كل المواقف، وحاول أن تكون لطيفًا دائمًا، ولا ترد الإساءة، وإذا ضايقك أحد اكتفِ بالخروج من المجموعة، ويجب أن نعلم جميعا أن هذه المجموعات أرض خصبة للإشاعات يتناقل أعضاؤها الأخبار من دون تثبت من صحَّتها، أو ذكر مصدرها على الأقل.. ناهيك عن أن خطورة نقل الإشاعات تزداد مع وجود أعضاء يصدقون كل ما يقرأون تلقائيا ويتفاعلون مع الخبر بحماس، ويعيدون نقله للمجموعات الأخرى!

#ملاحظة_اتيكيتية:

ليس من حق المدير التواصل مع موظفيه في غير المواعيد الرسمية للعمل.

استغفرالله

‏لقد كانت ضربة قوية و موجعة لنا جميعا ، ليس فقط لأنه أفضل لاعب ، بل بسبب شخصيته وقيادته ونكاته والمراهنات التي كنا نفعلها مع بعضنا قبل المباريات. أنه يمتلك مكان كبير في تاريخ ريال مدريد الآن ، لا أريد أن اقلل من احترام احد ، لكنه أفضل لاعب في تاريخ ريال مدريد ،

 لم يشهد عصر من العصور انتشار الشهوات وسهولة الحصول عليها.. وتيسير الوقوع فيها مثل ما حدث في عصرنا هذا.. وإذا كنا نتكلم عن انتشار هذا البلاء عموما فإن نصيب الشباب من التعرض له لا شك أكبر من نصيب غيرهم؛ خصوصا مع قلة الوازع الديني الناتج عن حياة سياسية وقيادة بعيدة كل البعد عن نشر الوعي الديني والأخلاقي، وكذلك زيادة البطالة وصعوبة إيجاد فرص العمل؛ مما ارتفع بمتوسط سن الزواج ارتفاعا مخيفا. وهذا ما حدا بطائفة كثيرة أو سول لها أو يسر لها أو اضطرها أحيانا لتكون صيدا سهلا وفريسة قريبة المنال للشهوات.
وهذه القضية تنعكس - لا ريب - على حقل الدعوة والتربية، إذ إن جهد المربين ينصرف أكثر ما ينصرف إلى الشباب وتربيتهم على الصلاح والعفة والاستقامة.
إننا ونحن نحاول معالجة هذه القضية الخطيرة ينبغي ألا نقع فيما وقع فيه البعض من التهويل أحيانا الذي قد يصيب العاصين باليأس والقنوط، أو التهوين الذي يفتح لهم باب التساهل ويهون عليهم المعصية. فكلا طرفي قصد الأمور ذميم، والوسط دائما ما يقع بين طرفين، وقد يميل لأحدهما دون الآخر حسب كل شخص وحاله.
نحو منهج راشد:



نحن نؤمن تمام الإيمان بأن منهج القرآن والسنة في معالجة هذا الأمر وغيره من الأمور هو المنهج الأسمى والأسنى والأجدى والأحق بالاتباع من غيره، فهو يستند إلى شريعة محكمة، ووحي لا يتطرق إليه الخلل، غير أن الخلل إنما يكون في وسيلة التطبيق وطريقة المطبق لهذا النظام.
إن هناك بعض المحاور التي يدور عليها تناول هذه القضية نرى أنها تمثل المنهج القرآني والنبوي لمواجهة إلحاح الشهوة، كما يقول بعض من حاول معالجة هذا الموضوع.. لعل من أهمها:
كل ابن آدم خطاء
فميل النفوس إلى الشهوة ليست سُبَّة وإنما هو سنة في الخلق، ولا هي ممَّا يعاب طبعا لأن الله فطر كلا الجنسين للميل للآخر في هذا الباب خصوصا؛ وفطر العباد على حب الشهوات عموما؛ وهو ما قرره القرآن الكريم: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ}[آل عمران:14]. غير أن هذا الميل لا يبيح للإنسان التعلل به لفعل الفاحشة ولا لإدراك الشهوة من طريق محرم.. ذلك لأن الله تعالى أخبرنا أن دفع هواجس الشهوات ومقدمات المعاصي والسيطرة عليها ليس بالأمر العسير، بل هو داخل في تكليف العبد وإلا كان الأمر به من قبيل العبث وتكليف مالا يقدر عليه.. والله تعالى نفى ذلك بقوله سبحانه: {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إلاَّ وُسْعَهَا} [البقرة: 286]، وإنما تتمرد الشهوة على صاحبها وتطوِّعه لها حينما يعرض نفسه لدواعيها، وينأى بنفسه عن معالم الطريق الذي رسمه الشارع الحكيم للتعامل معها، فهذا ما يجعل الأمر بالنسبة إليه عسيراً.
علاج نبوي عظيم
روى الأمام أحمد في مسنده عن أبي أمامة رضي الله عنه: "أن فتى من قريش أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! ائذن لي في الزنا. فأقبل القوم عليه وزجروه فقالوا: مه مه. فقال: ادنه. فدنا منه قريبا فقال: أتحبه لأمك؟ قال: لا والله، جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم. قال: أفتحبه لابنتك؟ قال: لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لبناتهم. قال: أفتحبه لأختك؟ قال: لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لأخواتهم. قال: أتحبه لعمتك؟ قال: لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لعماتهم. قال: أتحبه لخالتك؟ قال: لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لخالاتهم. قال: فوضع يده عليه وقال: اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وحصن فرجه. قال: فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء.
 
وفي هذا الحديث فوائد تتعلق بموضوعنا منها:
أن بعض الشباب لا يفكر إذا ثارت شهوته إلا في قضائها ويظن أنه بذلك ستنتهي معاناته، والحق أن هذا بعينه قد يكون بداية المعاناة لا نهايتها.
في حمأة الشهوة ينسى الإنسان أو يذهل عقله عن عواقب إتيان الشهوة الحرام.. وأثر ذلك عليه وعلى مجتمعه. وربما إذا بان له عواقب فعله انزجر عنه؛ وهذا ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم مع هذا الشاب.
الزجر والترهيب ليس علاجا حقيقيا، وإنما الإقناع هو الباب الأعظم لصرف العقول والقلوب عن المخالفات.. لقد انتفض الصحابة عند سماع الطلب من الشاب لرسوله عليه السلام.. فزجروه.. "مه.. مه"، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم عالجه بطريقة أخرى وهو بيان مفاسد مطلبه، وسوء عواقبه، وذكره أننا لو أذنا لكل راغب في الزنا لربما طال ذلك بناتنا وأخواتنا وأمهاتنا وعماتنا وخالاتنا وهو ما لا يرضاه أحد منا لأهله.. فلا ينبغي أن يرضاه لغيره.
ارض للناس جميعا .. .. مثلما ترضى لنفسك
إنـمـا النـاس جميعـا .. .. كلــهم أبـنـاء جنسك
غير عدل أن توخى .. .. وحشة الناس بأنسك
فلــهم نــفس كنفسك .. .. ولهـم حـس كـحسك
تقوية البناء الإيماني:
الشهوات في الغالب أمور يتطلبها البدن وتميل إلها النفس، وأحيانا يكون العلاج في تنبيه النفس إلى الجانب الروحاني والإيماني بل هو في كثير من الأحيان يكون من أنجع أساليب العلاج.. فدفع أهواء النفس يحتاج إلى قوة لا تتأتى إلا بتقوية الجانب الإيماني,, فكلما زاد إيمان المسلم كلما كان دفعه للشهوات ورده للآفات أسهل وأيسر، خصوصا إذا أضاء جانب المراقبة في قلبه.. وربما دل على ذلك حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجاء](متفق عليه).
وقد نبه ابن القيم على مثل هذا الأمر فقال في مدارج السالكين: (اعلم أن أشعة لا إله إلا الله تبدد من ضباب الذنوب وغيومها بقدر قوة ذلك الشعاع وضعفه، فلها نور، وتفاوت أهلها في ذلك النور قوةً وضعفاً لا يحصيه إلا الله تعالى، فمن الناس من نور هذه الكلمة في قلبه كالشمس، ومنهم من نورها في قلبه كالكوكب الدري، ومنهم من نورها في قلبه كالمشعل العظيم، وآخر كالسراج المضيء، وآخر كالسراج الضعيف.... إلى أن قال: وكلما عظم نور هذه الكلمة واشتدَّ، أحرق من الشبهات والشهوات بحسب قوته وشدته، حتى إنه ربما وصل إلى حال لا يصادف معها شبهة ولا شهوة ولا ذنباً إلا أحرقه).
وباب تقوية الإيمان أول ما يتأتى من المحافظة على العبادات المفروضات وعلى رأسها جميعا الصلاة والصوم ثم تأتي بعد ذلك النوافل وعلى رأسها قيام الليل، وكل عبادة فإنما هي باب للقرب وزيادة التقوى في قلب صاحبها يعظم بها إيمانه كما قال تعالى: {يأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون}(البقرة:21).
 
سد ذرائع الفتنة:
في محاولة الابتعاد عن الشهوات ومعالجة النفس عن الوقوع فيها لابد من غلق الأبواب التي تفتح عليها، وتجفيف المنابع التي تتأتى منها، وعدم التعرض لأسبابها ودواعيها..
ويأتي على رأس هذه الدواعي البصر.. فغض البصر من أهم أبواب رد الفتن ودفع الشهوات وغلق أبوابها.. فكم من نظرة أصابت قلبا في مقتل، فهي سهم من سهام إبليس إن لم يقتل فإنه يجرح.. ولا يخفى ما لإطلاق النظر في المحرمات من مفاسد على دين المسلم وعرضه وخلقه، يقول الإمام ابن الجوزي - رحمه الله-: "وليحذر العاقل إطلاق البصر، فإن العين ترى غير المقدور عليه على ما هو عليه، وربما وقع من ذلك العشق فيهلك البدن والدين،. "، وقال أيضاً: "واعلم أن أصل العشق إطلاق البصر، وكما يُخاف على الرجل من ذلك ... يخاف على المرأة. وقد ذهب دين خلق كثير من المتعبدين بإطلاق البصر وما جلبه، فليحذر من ذلك"(أحكام النساء:265)
وقال ابن القيم رحمه الله: "والنظر أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان، فإن النظرة تولد الخطرة، ثم تولد الخطرة فكرة، ثم تولد الفكرة شهوة، ثم تولد الشهوة إرادة، ثم تقوى فتصير عزيمة جازمة، فيقع الفعل ولابد، ما لم يمنع مانع، ولهذا قيل: الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده".
كـل الحــوادث مبـداها من النظر .. .. ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها .. .. فــتك الســهام بلا قــوس ولا وتــر
والعبــد ما دام ذا عـيــن يقــلبـها .. .. في أعين الغيد موقوف على الخطر
يـسـر مقـلـته ما ضـــر مهـجــته .. .. لا مـرحــبا بســرور عـاد بالضـرر
ويأتي بعد ذلك دفع الخواطر والأفكار: فإن الخطرة تولد الفكرة، ثم تولد الفكرة شهوة، ثم تولد الشهوة إرادة، ثم تقوى فتصير عزيمة جازمة، فيقع الفعل ولابد ما لم يمنع مانع.. كما قال ابن القيم رحمه الله.
 ومن أهم الأبواب أيضا الإرشاد إلى أهمية الصحبة الصالحة، والتحذير من تبعات مصاحبة أصدقاء السوء.
ومنها: التعامل مع الجنس الآخر وَفق الضوابط الشرعية، والتي منها: عدم المصافحة، وعدم الخلوة، وترك الكلام لغير حاجة. فإن التساهل في هذا يجر متاعب وعواقب غير محمودة.
ونهاية وهي الأصل والبداية الاستعانة بالله وكثرة الابتهال والدعاء إليه أن يصرف عنك السوء فهو من وراء قلب الإنسان وعقله وفكره وبصره.. فاللهم حبب إلينا الأيمان وزينه في قلوبنا ، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين.. آمين.
عن اسلام ويب


المزيد: https://www.akhbarona.com/religion/315659.html#ixzz6gOktrSPX

استغفر الله العظيم وأتوب إليه

أستغفر الله العظيم وأتوب إليه